剧情简介
德国表(🍅)现(🌠)主(zhǔ )义(yì )(🔨)代表作品(pǐn ) A 公(gōng )元4世(🃏)纪的犹太(🕸)教法典(Talmud)中(🥈)提(🐉)到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个(gè )不会说话的(✖)“人”。他把(🐶)这个“人”送到Rav Zera面前，由于(yú )它(tā )对问话没(❔)有反应，Zera就(💻)说(🗞)：“你准(✋)是(🐑)由(yóu )我的某个(🌞)同行造的(de )。回(💪)归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(zōng )(🧟)教意义上，只有(yǒu )(👣)上(shàng )帝造的人(rén )才是完整的人，才(💍)会说话，而Rava造(⛏)的不是真正的人。按照(zhào )犹太传统(tǒng )，当时(🙎)那些拉比(🈺)（Rabbis）和大贤（(🥤)Sages）都能(néng )造人或者动(dòng )物Golems，这并(bìng )没有什么特别之(zhī )处。 (👛) B Golem的传说后来(lái )逐渐改(❓)变，十七(qī )世纪(jì )由布(🚩)拉格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意犹(🐱)太教的学者(zhě )）创(chuàng )(🏡)造了(💨)一(yī )个(🙅)Golem来(🚓)保护住在犹(yóu )太(tài )区(qū )的犹太人(rén )免遭反犹(yóu )主(🍝)义的暴力侵(qīn )(👔)扰。为(🈺)避免麻(má )(🦐)烦(fán )，故事中的(de )学(xué )者总是在Golem完(wán )成它的使命(🌽)以后，再自觉地(🔂)把(bǎ )它重新变回(huí )为无生命的泥(ní )土。一(yī )天，Rabbi忘记将Golem变(🥖)回泥土，当城(🍆)市所有人已经(😯)作礼拜去了，Golem发(fā )(🔀)怒(🛥)毁坏(😎)全城(chéng )。这个(🕶)故(🥘)事(shì )架构(🚖)一直到十(🚞)九、二(🥡)十世纪都还在文(wén )学(xué )(🐊)著作里出现，最著名(míng )的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一九(🈲)一五年普(🐞)遍被(bèi )阅读(dú )，值得探究的是，这样的(de )小(🏰)说刚好(hǎo )出(😎)现在工业革命的时代(🚇)。这反(fǎn )映了人们对于科技所(💃)带来伦理的挑(⏸)战(🏽)的惶(🗻)恐。 C 1920年(nián )由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执导的经(jīng )典(diǎn )默片(piàn )Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改编(➕)自Gustav Meyrink的小说。这(🔦)部影片集(jí )中体现了(🍺)德国表(biǎo )现主(🈁)义艺术的特点(🦁)，对Fritz Lang等导(dǎo )(📠)演(🐢)产生过(guò )重大影响(📃)。其中精(jīng )心设计了手提灯光、煤(méi )(🕤)油灯(dēng )光、火(📿)炬等一系(xì )列(🈶)光源效果，用于表(🤷)现人物(👰)的心(xīn )理(lǐ )(❤)状态，营造影片的环(👷)境气氛。这种具(jù )有(😍)表现力地运用灯光效(🏺)果的方法，最终发(💝)展为所(suǒ )(📎)有德国(guó )电影形式表现的一大特(tè )(🀄)征，同时(shí )也(🐉)为(🏳)电影恐怖片(piàn )的造型的(🍙)表现手段提供了经(jīng )验(🌳)。 D Golem的(de )传说同(📣)样(yàng )也是玛丽·雪莱(lái )的(de )著名(🕥)科幻小说《弗(fú )兰肯(🈵)斯坦》的来源之(zhī )一，不(bú )过(guò )不同的(🎹)是：传说中的Golem笨拙(zhuō )(🔷)、鲁莽，既不(bú )(🌕)知道自(zì )己(jǐ )有多(duō )大的力量(🍛)，也不(❇)知道自己有多笨或者(zhě )有多无(wú )知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦(🌺)所创(🈵)造的怪(guài )物虽然(🌈)莽撞，但却善于学习(xí )，极富人性(xìng )(🍕)，懂得(dé )痛苦(kǔ )、同(tóng )情(qíng )、怜(🚸)悯(mǐn )、爱慕、悔恨(🔋)等等(děng )人类(🤬)的情感，甚至(🈸)比年(nián )轻的弗兰(lán )肯斯坦本人还成(chéng )(🆖)熟(🐹)些。十(shí )八世纪的启(qǐ )蒙运动由提倡理性主义发(👀)展(zhǎn )到(⏭)后期，理性开(📖)始压抑(yì )人的情(qíng )感，理(lǐ )性主义(🖲)变(🏉)成(chéng )一种冰冷僵硬的(de )东西。于是在德国(guó )兴(📪)起了反对启蒙(🍈)运动的浪(làng )漫(🌪)主义运(🤤)动(dòng )，十(😜)九世纪前期(qī )(🏩)，浪(🥑)漫主义文学席卷欧美，玛(📞)丽·雪(🐣)莱的(de )(👈)《弗(fú )兰(lán )肯斯(🚁)坦》就(jiù )是(⏱)在这个背(📝)景下诞生的。不过在(zài )通俗文学中(zhōng )反理性反科学的(🐗)倾向总是显得有些矫枉过正(zhèng )，科学和科学家的形(xíng )象被简单化、(🦌)平面化，这种描绘“科学(xué )怪人(🎺)”的方式在(zài )(🥩)默(🌡)片时代的(de )德(dé )国表现主义电影(yǐng )中曾经十分(😃)兴盛，后(🍔)来一直在好(💵)莱坞许(🗞)多(duō )拙劣(🏞)的科幻片（这(zhè )种片子的一(yī )(🆘)大特点就是不(🦄)断拍(🗺)摄越来(lái )越拙劣的续集）中继(🃏)续。 (😬)E当(🗡)代(dài )科学哲学研究(jiū )(🌒)最(zuì )热门(mén )的一个(gè )方向是(📿)科学(❄)知识社(🎮)会学（SSK）(🐦)，研(🏁)究方(🍸)法是深(shēn )入到科(🔭)学具体研究过(⬆)程(chéng )中，细(😫)致(🙄)考(🤼)察(chá )经费(🎧)筹集、论(lùn )文(❎)发表等每一个环节(jiē )(🔣)，研究科学(🍵)知(zhī )识是如何建构起(qǐ )(🈹)来的(⏭)，强调社会因(yīn )素在建构过程中的作用。SSK的代(💄)表人物(wù )柯林斯和平(píng )奇在1993年(nián )出版过一本普(🖥)及(jí )性(👜)的(de )(📎)小册(➗)子，名字就叫Golem，翻(fān )译(yì )成《勾勒姆(🎀)：关(🚮)于(😋)科(kē )学人们应(yīng )知道些什么》。柯林斯(sī )坦诚地说(shuō )，他这部书是想(xiǎng )用“勾勒姆”解释(👖)“科学”，“我们试图证明它不(bú )是一个(🏿)邪(🆒)恶(👪)的造物，只是有(yǒu )点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒(lè )(🎊)姆科学(xué )的过失；是(shì )我们人类在犯错(🌘)误。如果勾勒姆尽力(lì )做(zuò )其自己的事情(qíng )，它(⬆)不应受到责备(🏴)。但是我(wǒ )们(men )不能(néng )奢望过多。勾勒(🐰)姆尽管(guǎn )强(qiáng )有(yǒu )力，它(🍞)却是我(👍)们的文化（art）(📐)或者我们(men )的(de )技艺(yì )(craft)的造物(🤑)。”SSK常常被斥为带有反(🐈)科学倾向，但(🖤)可以看出(🛳)，它(tā )与浪(🍚)漫主(zhǔ )义时(🖼)期的(de )反科(🐒)学倾向完全不同(🗼)。它所描绘(huì )的科学形象丰(fēng )满，有(🖌)血有(🐖)肉(ròu )，它(💲)所谓(wèi )(📍)的(🍩)“反(fǎn )科学(🆔)”无非是要抹去那些被(🍂)强(qiáng )加于科(🍠)学(👸)的重(chóng )重(chóng )面纱，还科(🐼)学一(yī )个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥(chì )、(😃)贬低科学。
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