剧情简介
德国表(🍅)现主义代(dài )表(biǎo )作(✒)品 A (🏽) (🐌)公元4世纪的犹太教法典(🕰)(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(le )一个不会说话的(de )“人”。他把这(zhè )个“人”送到Rav Zera面前，由于它对(duì )问(🖲)话(huà )没(❔)有(yǒu )反(🦗)应，Zera就说：“你准是由我(🙌)的(de )某(🤸)个(🌞)同行造的。回归(⛓)尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(zōng )教意(yì )(🧣)义(yì )上，只有上帝(🤘)造的人才是(💔)完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正(zhèng )的人。按照犹太传统(tǒng )，当时那些(xiē )拉(🐡)比（Rabbis）和大(dà )贤（(🥤)Sages）都(dōu )能造人(🏴)或者动物Golems，这并没有(🌸)什么特别之处(🍁)。 B Golem的传说(⏺)后来逐渐改变，十七世(shì )(🎴)纪由布拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者(🐅)）创(🏡)造了一个Golem来保护住在(zài )犹(yóu )(🔍)太(tài )区的犹太(🐣)人免遭反犹主义(🐸)的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是(shì )在Golem完成它的使(shǐ )命(mìng )以后，再(🎆)自(zì )(🌶)觉地把(bǎ )它重(🏉)新变回(🍐)为(🚔)无生命的泥土。一(🏓)天，Rabbi忘(wàng )记将(jiāng )(🥈)Golem变回泥土(tǔ )(🤫)，当(🎛)城市所有(yǒu )(🌄)人已(🙇)经作礼(lǐ )拜(bài )去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架(🤬)构一直到十九、二(🥡)十世纪都(🐔)还(hái )在文学(xué )著作里出现(🍩)，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(🏚)九(🈲)一(yī )五(wǔ )年普遍(biàn )被阅读，值得探究的是，这样(✒)的小(🏰)说(shuō )刚好出现在工(😇)业革命的(🌵)时代。这(zhè )反映了人们(men )(❔)对于科(kē )技所带(dài )来(lái )伦理的挑战的惶恐。 C 1920年(☕)由Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导(dǎo )的(de )经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编自Gustav Meyrink的小说(🎂)。这部影(yǐng )片集中(🧜)体现(xiàn )了德国(🚲)表(biǎo )现主义艺术的(de )特点(diǎn )，对(duì )Fritz Lang等(🏻)导演产生过(guò )重大(👪)影响。其中精心设(shè )计了(🔼)手提灯光、煤油灯光、火炬等一系(xì )列(liè )光(guāng )源(🚲)效(xiào )(⬇)果，用(yòng )于表现(xiàn )(🎓)人物的心(xīn )理状(zhuàng )态(tài )(♓)，营造影(yǐng )片的环境(jìng )气氛。这种(👥)具有表现(xiàn )力地(dì )(🏹)运用灯光(😾)效果的方法(fǎ )，最终发展为所(📎)有德国电(diàn )影(yǐng )形式表(🔓)现的一大(Ⓜ)特征，同(tóng )(🥚)时也为电影恐怖片(🍉)的造型的表现手段(duàn )提供了经验。 (🖇)D Golem的(de )传说(🕗)同样也(🌓)是玛(mǎ )丽·雪莱(🕝)的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的(de )来源(yuán )之(🦂)一，不过不(bú )同的是：传说(😼)中的Golem笨拙(🔷)、(🕶)鲁莽，既不知道自己有多大的(de )力(♎)量(🍛)，也不知道自(zì )(🤚)己有(yǒu )多笨或(📬)者有多(duō )无知；而在玛丽·雪(😂)莱笔(bǐ )下，维克多·弗(fú )兰(🎮)肯(kěn )斯坦所创造的(🌫)怪(👭)物虽然莽撞，但却(🎹)善(💠)于(🕑)学习，极富人性(🍕)，懂得痛苦、同情、怜悯、爱(ài )慕(mù )、悔(🈂)恨(hèn )等等人(rén )类的情感，甚(👂)至比年(🕦)轻(♿)的弗兰肯斯(sī )(🕶)坦本人(🏋)还成熟些。十八(💵)世纪的启蒙运动由提倡理性(xìng )主义发(fā )展到后期(qī )，理性开始压抑人的情感，理性(✒)主义变成(📄)一种冰冷僵(🗞)硬的(🏁)东(🍿)西。于是(shì )在德国兴起了反对启蒙运动(dòng )的浪漫(màn )主(👣)义运动，十九世纪(jì )前期，浪漫主义文学(xué )席(xí )卷欧美(🤼)，玛(📞)丽(lì )·雪莱的《弗兰(💑)肯斯(🚁)坦》就是在这(😂)个(gè )(🏅)背(bèi )景下诞(🤚)生(shēng )的。不(🐪)过(🤚)在通(💣)俗文学(xué )中反理(lǐ )(🧐)性(xìng )反科学的倾向(xiàng )总是显(❌)得有些矫枉过正，科学和(hé )科学家(jiā )的形象被简单化(huà )、(🦌)平面化，这种描绘(huì )“科学(xué )怪(🚪)人”的方式(🈳)在(zài )默片时代的德国表现主义电影中曾(🐍)经十(🦃)分兴(🌕)盛，后来一直(⏯)在好莱坞许多(😽)拙(zhuō )劣的科幻(huàn )片（(♎)这种片子(zǐ )的一大特(🔘)点就是(shì )不断拍摄(shè )越来越(yuè )拙劣的续集(🛂)）中继(jì )续。 E当(dāng )代(🧑)科学哲(🔯)学研究最热门(mén )(🖌)的一个方向(💿)是科学(xué )知(zhī )识(🚯)社会学（SSK），研究方(🍸)法是(shì )深入到科学具体(🏂)研究(🔬)过程中，细致考察经(jīng )费筹集、论(🔭)文发表等(děng )每(😱)一个(gè )环节(jiē )(🔣)，研究科学(xué )知(zhī )识是(👨)如何建构起来的(de )，强(🌁)调社(🖨)会(huì )因素(🐕)在(🏄)建构(gòu )过(🛫)程(⛺)中的作用(👮)。SSK的(🚼)代(dài )表人物柯林(lín )斯(🛂)和平(píng )奇在1993年出版过(guò )一(🌟)本普及性的小(➗)册(cè )子，名字(⭕)就(jiù )(🎂)叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些(👷)什么(🐰)》。柯林斯(🍣)坦(tǎn )诚地说(🛁)，他这部书是想用“勾勒姆(👴)”解释“科(🔺)学”，“我们试(⏹)图(tú )证明它(tā )不是一个邪(🆒)恶的造(🆓)物，只是(shì )(🔥)有点疯(fēng )狂（或(huò )译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要责备勾(gōu )勒(lè )姆科学(⛷)的过失；(🥟)是我们人(rén )类(lèi )在犯(fàn )错误。如果(guǒ )勾勒姆(📙)尽(🈴)力(lì )做其(qí )自己的事(🏯)情，它(tā )不应(❗)受到(⤵)责备(bèi )。但是我们不能(néng )奢望(wàng )过(guò )多。勾勒姆(👙)尽管强(qiáng )有力，它(tā )却是我(wǒ )们(🕦)的文化(🐻)（(♊)art）或者(zhě )我们(men )的技艺(craft)的(🔺)造物(🤑)。”SSK常常(cháng )被(bèi )(🚜)斥为(📐)带有反科(kē )学倾向，但(🖤)可(kě )以看出(🛳)，它与浪(làng )漫主(🕙)义时(shí )期(📤)的反科学倾向完(wán )(🏪)全不同。它所描(miáo )(🌞)绘的科(🏫)学形象丰满，有血有肉(👱)，它所谓的(de )(🍩)“反科(🤴)学”无(wú )(🎻)非(♟)是(🌽)要抹去(🐑)那些被(🍂)强加于科学(xué )的(de )重重面纱，还科(🐼)学一个真实(shí )的面目，绝非19世(shì )纪简单的拒斥(chì )、贬低(🌨)科学。
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